Dirrty- Christina Aguilera

Ah, dirrty (dirrty)
Filthy (filthy)
Nasty (ho), christina you nasty? (yeah)
Too dirrty to clean my act up
If you ain't dirrty
You ain't here to party (woo!)

Ladies (move)
Gentlemen (move)
Somebody ring the alarm
A fire on the roof
Ring the alarm (and I'm throwin' elbows) x7

Ooh, I'm overdue
Gimme some room
I'm coming through
Paid my dues
In the mood
Me and my girls gonna shake the room

DJ's spinning (show your hands)
Let's get dirrty (that's my jam)
I need that, uh, to get me off
Sweat'n til my clothes come off

It's explosive, speakers are pumpin' (oh)
Still jumping, six in the morning
Table dancing, glasses are crashin' (oh)
No question, time for some action

Temperature's up (can you feel it)
'bout to erupt
Gonna get my girls
Get your boys
Gonna make some noise

Wanna get rowdy
Gonna get a little unruly
Get it fired up in a hurry
Wanna get dirrty
It's about time that I came to start the party
Sweat dripping over my body
Dancing getting just a little naughty
Wanna get dirrty
It's about time for my arrival

Ah, heat is up
So ladies, fellas
Drop your cups
Body's hot
Front to back
Now move your ass (ha)
I like that

Tight hip huggers (low for ho)
Shake a little somethin' (on the floor)
I need that, uh, to get me off
Sweat'n til my clothes come off

Let's get open, cause a commotion (ooh oh)
We're still going, eight in the morning
There's no stopping, we keep it popping (oh)
hot rockin', everyone's talking

Give all you got (give it to me)
Just hit the spot
Gonna get my girls
Get your boys
Gonna make some noise

Rowdy
Gonna get a little unruly
Get it fired up in a hurry
Wanna get dirrty
It's about time that I came to start the party
Ooh sweat dripping over my body
dancin' getting just a little naughty
Wanna get dirrty (oh, oh)
It's about time for my arrival

Here it comes, it's the one
You've been wait'n on
Get up get it rough
Yup, that's what's up
Giving just what you love
To the maximum
Uh oh, here we go (here we go)

what to do when the music
Starts to drop
That's when we take it
To the parking lot
And I betcha somebody's
Gonna call the cops
Uh oh's, here we go's (here we go)

Ohh ooh ohh, yeah yeah...

Redman: not in alll versions, if it isn't just skip it)
Yo, hot damn, Doc a jam like a summer show
I keep my car looking like a crash dummy drove
My gear look like the bank got my money froze
For dead presidents I pimp like Huddy roll
Doc the one that excite ya divas (ow!)
If the media shine
I'm shining with both of the sleeves up
Yo Christina, better hop in here
My block live and in color, like Rodman hair (yeah)
The club is packed, the bar is filled
I'm waiting for sister to act, like Lauryn Hill
Frankly, it's a rap, no bargain deals
I drive a four wheel ride with foreign wheels
Throw it up
Baby it's brick city, you heard of that
We blessed, and hung low, like Bernie Mac
Dogs, let 'em out, women, let 'em in
It's like I'm ODB, the way I'm freaking

Wanna get rowdy (rowdy, yeah)
Gonna get a little unruly (ruly)
Get it fired up in a hurry (hurry)
Wanna get dirrty
It's about time that I came to start the party (party)
Sweat dripping over my body (body)
dancin getting just a little naughty
Wanna get dirrty
It's about time for my arrival

Rowdy
Gonna get a little unruly
(Ooh oh)
Get it fired up in a hurry
(Ooh oh)
Wanna get dirrty
It's about time that I came to start the party
Ooh sweat dripping over my body
dancin' getting just a little naughty
Wanna get dirrty
It's about time for my arrival

Rowdy
(Let's get dirrty)
Gonna get a little unruly
(I wanna get dirrty)
Get it fired up in a hurry
(Let's get dirrty)
Wanna get dirrty
It's about time that I came to start the party
(Ooh yeah)
Sweat dripping over my body
(Let's get dirrty)
dancin getting just a little naughty
(Wanna get dirrty)
Wanna get dirrty
(Ooh yeah)
It's about time for my arrival

Uh, what?

Take a look around they all look the same, right?
Wearing all those brand items with make up on.
Even thr girl next to you
They smile while you're there
But then you are not, they change person i swear

Oh oh why oh way
Is everyone so untrue?
Why does every associate with lies?

I hate it all, i shut it all
I can't ah...no way
I won't end up, won't end up like you
I can't lie to myself
I have lost more thing than you
I don't have more friends than you
They are not much too small to see
But i have precious things in me
The people that do not show
No lies has taught me so

Take a look around, baby i'm so alone
I don't even know if i have a best friend or not

Alone everyday my way backs from school
Looking down at the street
The distance felt so long, so long...

Oh oh this is who i am
But i'm the one who's gonna live this life

I hate it all, i shut it all
I can't ah...no way
I won't end up, won't end up like you
I can't lie to myself
I have lost more thing than you
I don't have more friends than you
They are not much too small to see
But i have precious things in me
The people that do not show
No lies has taught me so

Show me it whether that way is right
(nobody knows that way is right. nobody understand it.)
Show me it whether this is right, my life does not have the truth
You know but i believe only myself

I hate it all, i shut it all
I can't ah...no way
I won't end up, won't end up like you
I can't lie to myself
I have lost more thing than you
I don't have more friends than you
They are not much too small to see
But i have precious things in me
The people that do not show
No lies has taught me so

Te busco

por Katia Rodríguez Rodríguez

Te busco, no te encuentro,
como ciega continúo.
Me quitaste el sentido,
no puedo seguirte ya.

¿Me puedes escuchar?
Tu voz tan lejana hiere
pero permanece en mí.
Hipnótica, enloquece.

Yo te aleje, ahora
quiero encontrarte.
No me perteneces,
pero me necesitas.

Me encuentras y te encuentro.
Mis intenciones nunca
fueron destruirte,
sólo fue un error mío.

Sin embargo permites
que juegue contigo.
A tí te causa placer
el ser un masoquista.

Ya me cansé de ti.
Ya me harté de mí.
Por eso hay que concluir
lo que alguna vez fue.

Ignacio: el escritor, periodista y maestro.

Por Katia Rodríguez Rodríguez

Un hombre, vestido con pantalón beige y camisa color melón, toma con lentitud un sorbo de café. En el contorno de sus ojos se puede apreciar el paso del tiempo, sin embargo su mirada esta fija en la profesora Lucía Rivadeneyra. En ese momento ella les platica a sus discípulos lo que ha realizado el cronista urbano, que cayó ante la seducción de la colonia Roma. Este personaje peculiar, que puede ser escritor, periodista y maestro al mismo tiempo, va a compartir la “receta secreta” que utiliza para poder darle vida a una crónica. Se termina la presentación y es entonces cuando Ignacio Trejo Fuentes, “Nacho” para los amigos, se levanta de su lugar. Con voz lenta y pausada toma la palabra y da por iniciada la charla.

Desde el comienzo de la plática, Trejo toma una posición estática y alejada de la concurrencia, para lo cual se recarga en el pizarrón. Parece que no quiere dejar su posición, y sólo mueve sus manos en el momento que necesita ilustrar sus anécdotas. Hay momentos que requiere tomar de nuevo unos sorbos de café, pero termina regresando a su posición inicial. Su celular es lo único que lo obliga a salir de sus pensamientos y relatos, así como del salón. Mientras Ignacio contesta la llamada, la concurrencia aprovecha para intercambiar comentarios fugaces.

Trejo nuevamente ingresa al salón, seguido por el silencio de los estudiantes. La mayoría de los asistentes vuelven a colocar su mirada en sus anotaciones, y de vez en cuando, voltean a ver al periodista. Sin embargo surge el interés cuando Trejo evoca en el salón a Sherezade, desde Medio Oriente, o a Don Quijote, desde un lugar de la Mancha. Contestando a una pregunta que nadie hizo pero que frecuentemente le realizan, recomienda libros que se tienen que leer por obligación. También invita a los presentes a que lean poesía, “la mayor expresión escrita de la belleza”.

Trejo no sólo se ha quedado en lo que es la crónica, la frontera exacta entre el periodismo y la literatura, sino que se ha “cambiado el disco” para escribir novelas y cuentos. Para él, el cuento y la crónica son casi lo mismo, excepto que la crónica presenta hechos comprobables y verdaderos. En ese último punto ha sido varias veces cuestionado puesto que en sus crónicas la realidad supera a la ficción, como cuando un bulldog violó a un albañil.

La risa fluye cuando Ignacio narra anécdotas que fueron posteriormente plasmadas en sus crónicas. Cuenta la historia de los niños que se dejaban, y se siguen dejando dar- a pesar de ser adultos-, cinturonazos pagados. De igual manera recordó a los asistentes que el Metro es una fuente natural de crónicas; recordó cuando se le aparecieron en un mismo día personajes como las “hermanas” de Gloria Trevi, un recitador de poemas, y un grupo de ciegos que caminaban a tropezones agarrados los unos de los otros.

El libro La fiesta y la muerte enmascarada es una prueba de que la disciplina, el lenguaje y la lectura logran que una crónica pueda ser narrada con naturalidad y de manera diferente. Al darse por terminada la plática Trejo se traslada a un salón diferente. En este nuevo sitio unos pocos alumnos tienen la oportunidad de disfrutar un breve acercamiento e intercambio de palabras con el escritor hidalguense. Ignacio sonríe y procede a escribir dedicatorias del libro mencionado. Posiblemente el joven Ignacio Trejo que decidió irse de Pachuca, dejando atrás el futbol, para abrazar el periodismo, no se imaginó el camino que iba y que le falta por recorrer.

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Tlaltecuhtli remplaza a Ajaracas

por Katia Rodríguez Rodríguez

Ante la mirada curiosa de visitantes en el zócalo de la Ciudad de México, hay personas que se acercan a una barda. Si logran asomarse únicamente podrán ver a lo lejos una construcción prehispánica que pasa como una extensión del Templo Mayor. Para las personas que buscan tras esa barda la Casa de las Ajaracas # 38 localizada en la esquina de las calles de Guatemala y República de Argentina en el Zócalo de la Ciudad de México, es imposible encontrarla ya que fue demolida.

            Se sabía que en la época de la colonia, la casa era originalmente un solar, el cual sufrió subdivisiones y múltiples propietarios. En el siglo XVIII recibió el nombre de la Casa de las Ajaracas, la cual abarcaba un terreno de 1566 metros totales de terreno. El nombre se debe a las ornamentaciones de estilo morisco que adornaban la fachada del edificio, la cual era una fina retícula de relieves que formaban una especie de filigrana.

             A principios del siglo XX la casa fue habitada por el arquitecto Guillermo de Heredia, que es mejor conocido por haber construido el hemiciclo a Benito Juárez. En 1931 fue declarada monumento histórico y en 1932 el arquitecto Federico Mariscal hizo modificaciones. Con el terremoto de 1985 la construcción sufrió daños irreversibles.

En 1993 la casa fue demolida con la idea de hacer una reconstrucción primeramente para construir un museo con lo que se encontró en el lugar, pero en 1999 Cuahtémoc Cárdenas anunció que se lanzaría un proyecto para arquitectos mexicanos con el fin de construir la Casa de Gobierno, futura vivienda del jefe de gobierno en turno.Desde ese año empezaron las excavaciones del Programa de Arqueología Urbana (PUA) parte del Proyecto del Templo Mayor, comenzaron a descubrirse vestigios arqueológicos aztecas. Las obras de reconstrucción de la Casa de Ajaracas fueron detenidas. 

            La intervención del PUA en la Casa de las Ajaracas y la Casa de las Capanas, casa #6 en República de Argentina, iniciaron el 17 de enero del 2006. En el transcurso de ese año el jefe de gobierno en ese entonces, Andrés Manuel López Obrador anunció la construcción de un módulo de atención turística. El 2 de octubre del 2006 fue encontrado un monolito de mayor tamaño de la Coyolxauhqui, descubierta en 1978, por lo que el Instituto de Antropología e Historia prohibió construcción alguna, se cerró la calle de República de Argentina y siguieron las excavaciones.

En la época prehispánica, de la esquina de República de Argentina y calle de Guatemala, partían las dos calzadas principales de la antigua Tenochtitlán: la Calzada de Tacuba y la Calzada Iztapalapa. Además las reconstrucciones de cómo pudo haber sido el Templo Mayor indican que donde se localizaba la casa de Ajaracas era el basamento del edificio más importante donde se realizaban las ofrendas y adoración al dios del agua, Tláoc y al dios de la guerra, Huitzilopochtli.

Se descubrieron en las excavaciones ofrendas al dios Tlaloc que datan de los años 1502 a 1520. Estos fueron exhibidos como exposición temporal en el museo del Templo Mayor bajo el nombre de “Las ofrendas de Tlaloc”. A finales del 2007 se planeó mostrar públicamente los objetos conservados de restos vegetales, los textiles, las figuras de madera, el papel amate, etc. Aparte de las ofrendas se pudieron encontrar una escalinata correspondiente a la sexta etapa de la construcción del Templo Mayor (1486 a 1502), un altar con relieves adosados, único en su tipo, y un monolíto.

El monolito fue labrado en andesita de color rosado proveniente de la región Tenayuca. Aproximadamente las dimensiones del monolito son de 4 x 3.5 con un espesor de 35 cm y un peso casi de 12.5 toneladas, volviéndolo más grande y pesado que la misma Coyolxauhqui. La escultura fue colocada a fines de la etapa VII del Templo Mayor (1502 a 1520).

El monolito presenta restos de pintura en rojo, ocre, blanco y negro. Los relieves que posee están en forma de cráneos. La representación es Tlatecuhtli, señor/señora de la Tierra, el cual en la mitología de los aztecas era de ambivalencia masculina-femenina, monstruoso y espectacularmente bello, devorador y acogedor al mismo tiempo, dentro de la concepción dual de los pueblos mesoamericanos. Este dios recibía a los muertos antes de que entraran al Mictlán, nivel inferior de la tierra de los muertos donde iban casi todos excepto los guerreros que morían en el campo de batalla y las mujeres que morían en el parto. La piedra esta fracturada en cuatro partes, cerca de ahí fueron encontradas las ofrendas, y cinco entradas selladas por los Aztecas hacia lo que creen que es la tumba de Ahuízotl, octavo monarca de Tenochtitlán (1486-1502) .

Mapa de la zona de excavación

    

The succesfull japanese [norteamerican by birth] singer Utada Hikaru returns again to the US music industry with her second album in english This is the one; her first attempt in the US was in 2004 with Exodus, that wasn't very successful because the lack of publicity by her recording label. This time she returns with her first single Come Back to Me that is actually been promoted in radio stations, some appearances in TV and fan meeting in various type of malls.

I like a lot Utada Hikaru japanese material and her voice but I have a conflict with her US proyects because she changes a lot from her personal image to the type of songs of the albums. In Exodus I felt it very experimental, more electronic orientation [yeahh perfect for dancing in a club but I like more dance-pop songs] and I like a few songs for example You Make Me Want to Be A Man. In Come Back to Me it's more mainstream, the lyrics are better and I like more songs, for example Merry Christmas Mr. Lawrence -FYI, Apple And Cinnamon, Dirty Desire and Me Muero. The problem is that maybe she missed some more dinamic songs, some of the tracks sounds repetitive [the rythm], and I think she lacked of one or two catchy songs, but NEVER as Easy Breezy.

Still I recomend a lot this album and I really hope that when the CD is physically realesed in May, it will be successful jajaja enough to been realesed in Mexico *O*
 

Utada- This is the One

1. On and On
2. Merry Christmas Mr. Lawrence -FYI
3. Apple And Cinnamon
4. Taking My Money Back
5. This One (Crying Like A Child)
6. Automatic Part II
7. Dirty Desire
8. Poppin'
9. Come Back To Me
10. Me Muero
11. Come Back To Me (Seamus Haji & Paul Emanuel Radio Edit)
12. Come Back To Me (Quentin Harris Radio Edit)

Videos:

Video of the single Come Back to Me

http://www.youtube.com/watch?v=-tNojuJKGjk

Utada on The Saturday Early Show March singing Come Back to Me and Merry Christmas Mr. Lawrence -FYI

Entrega, dinamismo y, por sobre todo, amor a la profesión, fueron los ingredientes para que se cocinara y sazonara perfectamente la plática entre la periodista y los posibles periodistas. Una sola persona es capaz de contradecir la relación errónea que tiene la sociedad de los conceptos juventud e inexperiencia. Mariana Escobedo sigue siendo aquella jovencita de 15 años que quería beber con ansias de las aguas del periodismo, pero ha recogido en tan poco tiempo más frutos y experiencia que sus mismos colegas de mayor edad.

Elegante con su vestimenta café, Mariana entra a un espacio donde reina el desorden y caos humano. Como una persona más atraviesa el salón de clases cargando sólo tres libros que contienen las enseñanzas, vivencias y sabiduría de su maestro, Kapuściński. Sin importar que es una de las pocas personas en el planeta que ha tenido el privilegio de tomar clases con el “gran maestro” polaco, se sienta en el piso del salón mientras retumba en las paredes su larga trayectoria.

Más de 50 pares de ojos siguen todos los movimientos que realiza la joven periodista. Una menor cantidad de plumas y grabadoras son las que tienen la difícil labor de plasmar todo lo que tiene que decir Mariana. Hay otros que cayeron ante la súplica de su estómago; ni modo la tripa les ganó y tuvieron que recurrir a la comida para lograr saciar el apetito.

Con sus manos llenas de gis se da tiempo de liberar su nerviosismo, ya sea por medio de su liga roja o lentes. Esboza posibles palabras en el pizarrón, que se pierden y nunca llegan a terminar, puesto que le gana más el verbo; es demasiado lo que tiene que decir. Como un ágil chapulín salta con rapidez de un tema a otro, los cuales nunca se agotan. Contesta todas las preguntas, aunque nadie en el mundo tiene la respuesta a todo.

Mariana era todavía un pequeño pájaro cuando decidió abandonar su nido para volar. Miedo es una palabra inexistente en su vocabulario y mente. Equilibrio, resistencia y despojamiento de los prejuicios han sido los tres pilares que la han llevado por todos los rincones habidos y por haber. Miguel de la Madrid, Carlos Salinas de Gortari, Venezuela, Estados Unidos, Televisa, Canal 11, Al-Jazeera, entre otros; son solamente parte del rompecabezas que forman a la mujer que está dispuesta a arriesgar todo. No sólo ha tenido que renunciar en nombre de la ética profesional, sino que ha dejado que se le escurran de sus manos varios momentos de la vida. Aun así con irreverencia y alegría, diario se entrega totalmente al único esposo que es fiel: el periodismo.

La naturaleza es la que siempre manda
 

por Katia Rodríguez Rodríguez

Existen dos fuertes razones por las que se decide retirarse de un lugar: es de noche o está lloviendo. En este caso, la lluvia es la culpable de que la Plaza del Metro, ahora conocida como Glorieta de los Insurgentes, esté casi vacía. La humedad impregna fuertemente el ambiente y todavía algunas pequeñas gotas de agua se precipitan rápidamente en cualquier rincón del sitio.

A pesar de que las nubes siguen indicando que el clima no va a mejorar, los primeros en aventurarse a salir de sus refugios son los encargados de los puestos ambulantes, localizados a las afueras del lugar. Un vendedor de películas piratas decide colocar de nuevo su mercancía, ignorando los truenos lejanos que interrumpen el ruido de la ciudad.

La mayoría de los visitantes de la glorieta están protegidos en los locales de cyber internet. Con audífonos puestos y la mirada fija en la pantalla, los clientes aprovechan la hora que pagan por 10 pesos. Es una buena inversión de dinero si el clima es pésimo, además, ¡qué mejor forma de pasar el tiempo al checar videos en Youtube y fotos en hi5!

Los vendedores de dulces se esconden en la oscuridad, bajo las sólidas estructuras del Metrobus. Con cajas de dulces en sus regazos, un grupo de mujeres indígenas deciden seguir amparadas del clima. La atención de las 5 mujeres está en la conversación que mantienen:

            -“No entendí lo que dijo”- le dice una a la otra.

            -“Pus’ pide que te hable en español.”

Un niño, seguramente hijo de alguna de estas mujeres de rostro cansado, interrumpe la conversación al decir “creo que me voy a enfermar”. La respuesta simplemente es la tos que emite una de ellas.

Lo único que no se espanta con la lluvia es el hambre. Dominos Pizza ha invadido el lugar con más de un puesto, como si se necesitaran más. Una fonda y una tortería, mal llamada restaurante, son los únicos que se resisten al gusto de los jóvenes por el queso derretido en un trozo de masa condimentada y llena de salsa. Claro, para todo hay gustos, la mayoría de los visitantes prefieren el clásico y delicioso sabor de los tacos, que se encuentran afuera de la glorieta.

La zona está en silencio después de la lluvia, excepto en dos puntos: fuera de la heladería y en un local de maquinitas. La heladería ofrece en ese momento música electrónica; para los que no les gusta ese género, están los videos de Bandamax que pasan por la tele, lástima que están en mute. En cambio las maquinitas brindan una sinfonía con ritmos y acordes elaborados gracias al rompimiento del aire causado por una patada voladora; un carro patinándose en una competencia; y disparos de distintos tipos de armas.

El lugar empieza a tomar vida cuando la diversidad de jóvenes empieza a sentarse en los alrededores de la glorieta. Los que forman la mayoría están conformados por 40 emos aproximadamente. La imagen que se tiene de esta tribu urbana es la tristeza a su máxima potencia, pero que ironía, son los que más se ríen en la plaza.

Mientras algunos de los chavos hacen muestra de sus “pininos” en la patineta, varios ojos los siguen mientras  disfrutan de la comida que comparten entre ellos. Del otro extremo se encuentran varias parejas gays que demuestran su amor con besos intensos; sólo llegan a dar pequeños respiros para poder tomar el oxígeno necesario y seguir. Cuatro góticos ven a los lejos el panorama ofrecido por la plaza. Una patrulla, parada en medio del sitio, vigila que todo esté tranquilo. Por la glorieta personas entran y salen, indiferentes y apresuradas.

La naturaleza da un mejor reporte del clima. Ella es la que realmente decide cuando tiene que llover, estar soleado o templado, dependiendo de sus necesidades. Aunque ya vació parte del agua almacenada, no fue suficiente, por lo que decide expresar su rebeldía de nuevo. Tras la primera lluvia el piso iba tomando poco a poco el agua derramada, pero ahora se ahoga al recibir más agua de la que puede aceptar.

La glorieta tardó una hora en cobrar vida entre una precipitación y otra, pero se necesitan menos de 2 minutos para vaciarla. Los emos siguen disfrutando de su reunión bajo el cobijo proporcionado por el techo que cubre a los locales. Los únicos que hicieron caso a los pronósticos del clima fueron los vendedores de dulces, puesto que no abandonaron en ningún momento sus refugios. La patrulla se retira del lugar al no tener nada que vigilar. Los que retan a la madre naturaleza son sus hijos que corren al metro, o los que tratan de perseguir al amigo para recuperar un objeto que les fue arrebatado.